புத்தரின் புனித நகைகள் ஏலத்திற்கு செல்கின்றன

புதன்கிழமை, புத்தரின் மரண எச்சங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட திகைப்பூட்டும் நகைகளின் தற்காலிக சேமிப்பு, நவீன சகாப்தத்தின் மிகவும் வியக்க வைக்கும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாக புகழப்பட்டது, ஹாங்காங்கில் உள்ள சோதேபியின் சுத்தியலின் கீழ் செல்லும்.

1898 ஆம் ஆண்டில் வட இந்தியாவில் ஒரு தூசி நிறைந்த மேட்டிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, ஒரு தனியார் பிரிட்டிஷ் சேகரிப்பால் தொட்டிலிடப்பட்டுள்ளன.

இப்போது, ​​ரத்தினங்கள் தங்கள் பராமரிப்பாளர்களின் காவலை விட்டு வெளியேறத் தயாராகி வருவதால், அவர்கள் சேகரிப்பாளர்களின் பசியையும் மட்டுமல்லாமல் சில ஒற்றுமையையும் தூண்டுகிறார்கள்.

அவை கிட்டத்தட்ட 1,800 முத்துக்கள், மாணிக்கங்கள், புஷ்பராகம், சபையர்கள் மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட தங்கத் தாள்கள் ஆகியவற்றின் பளபளப்பான பதுக்கலில் இருந்து வருகின்றன, இந்தியாவில் இன்றைய உத்தரபிரதேசத்தில் புத்தரின் பிறப்பிடத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு செங்கல் அறைக்குள் முதலில் ஆழமாகப் பார்த்தன.

அவர்களின் கண்டுபிடிப்பு – புத்தருக்கு சொந்தமானது என்று பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கவசத்தால் அடையாளம் காணப்பட்ட எலும்பு துண்டுகளுடன் – தொல்பொருள் உலகம் முழுவதும் எதிரொலித்தது. சோதேபியின் ஆசியாவின் தலைவரும், ஆசிய கலையின் உலகளாவிய தலைவருமான நிக்கோலா சோவ், இது “எல்லா காலத்திலும் மிகவும் அசாதாரண தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும்” என்று நம்புகிறார்.

ஆயினும், இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது ஏல அறையின் கண்ணை கூசுவதை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​வல்லுநர்கள் பிபிசியிடம் ஒரு கேள்வி கனமாகத் தொங்குகிறது என்று கூறுகிறார்கள்: இந்தியாவின் புனித கடந்த காலத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்ட புதையல்களை விற்பனை செய்வது நெறிமுறையாக கருதப்பட முடியுமா?

1898 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கில எஸ்டேட் மேலாளரான வில்லியம் கிளாக்ஸ்டன் பெப்பே, லும்பினிக்கு தெற்கே பிப்ரஹ்வாவில் ஒரு ஸ்தூபியை தோண்டினார், அங்கு புத்தர் பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பொறிக்கப்பட்டு பொறிக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை அவர் கண்டுபிடித்தார்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த நினைவுச்சின்னங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அதுவரை, புத்தரின் சக்யா குல சந்ததியினர் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள ப ists த்தர்களின் பாரம்பரியம். எலும்பு நினைவுச்சின்னங்கள் பின்னர் தாய்லாந்து, இலங்கை மற்றும் மியான்மர் போன்ற நாடுகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு அவை தொடர்ந்து வணங்கப்படுகின்றன.

“புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்கள் சந்தையில் விற்கப்பட வேண்டிய ஒரு கலைப் படைப்பாக கருதக்கூடிய ஒரு பொருளா?” டெல்லியைச் சேர்ந்த கலை வரலாற்றாசிரியரான நமன் அஹுஜா அதிசயங்கள். “அவர்கள் இல்லாததால், விற்பனையாளர் அவற்றை ஏலத்திற்கு நெறிமுறையாக எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்?

“விற்பனையாளர் ‘பாதுகாவலர்’ என்று அழைக்கப்படுவதால், நான் கேட்க விரும்புகிறேன் – யாருடைய சார்பாக பாதுகாவலர்? இந்த நினைவுச்சின்னங்களை விற்க இப்போது அவர்களை அனுமதிக்கிறதா?”

வில்லியமின் பேரன் கிறிஸ் பெப்பே, பிபிசியிடம் குடும்பம் நினைவுச்சின்னங்களை நன்கொடையாகக் கவனித்தது, ஆனால் அனைத்து விருப்பங்களும் சிக்கல்களை முன்வைத்தன, மேலும் ஏலமும் “இந்த நினைவுச்சின்னங்களை ப ists த்தர்களுக்கு மாற்றுவதற்கான மிகச்சிறந்த மற்றும் வெளிப்படையான வழி” என்று தோன்றியது.

நியூயார்க்கின் இமயமலை கலை, சோதேபியின் சர்வதேச நிபுணரும் விற்பனைத் தலைவருமான ஜூலியன் கிங் பிபிசியிடம், ஏல வீடு நகைகளை முழுமையாக மதிப்பாய்வு செய்துள்ளது.

“சோதேபியில் விற்பனைக்கு வழங்கப்படும் எந்தவொரு முக்கியமான உருப்படிகள் மற்றும் சேகரிப்புகளைப் போலவே, நாங்கள் எங்கள் கொள்கைகள் மற்றும் கலைப்படைப்புகள் மற்றும் பொக்கிஷங்களுக்கான தொழில்துறை தரங்களுக்கு ஏற்ப நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஆதாரம், சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் பிற பரிசீலனைகள் உள்ளிட்ட தேவையான சரியான விடாமுயற்சியை மேற்கொண்டோம்” என்று கிங் கூறினார்.

லண்டனின் SOAS பல்கலைக்கழகத்தின் ஆஷ்லே தாம்சன் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய கலையின் நிபுணர்களான கியூரேட்டர் கோனன் சியோங் ஆகியோர் அதிகமான கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு கூட்டு அறிக்கையில் அவர்கள் பிபிசியிடம் கூறியதாகக் கூறினர்: “விற்பனையால் எழுப்பப்பட்ட பிற நெறிமுறை கேள்விகள்: மனித எச்சங்கள் வர்த்தகம் செய்யப்பட வேண்டுமா? மேலும் மனித எஞ்சியுள்ளவை என்ன இல்லையா என்பதை யார் தீர்மானிக்க வேண்டும்? உலகெங்கிலும் உள்ள பல ப Buddhist த்த பயிற்சியாளர்களுக்கு, விற்பனைக்கு வரும் ரத்தினங்கள் எலும்புகள் மற்றும் சாம்பலின் ஒரு பகுதி மற்றும் பார்சல்.”

நினைவுச்சின்னங்களின் விற்பனை ப Buddhist த்த தலைவர்களிடையே கவலையைத் தூண்டியுள்ளது.

“புத்தர் மற்றவர்களின் உடைமைகளை அனுமதியின்றி எடுக்க வேண்டாம் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறார்” என்று லண்டனை தளமாகக் கொண்ட பிரிட்டிஷ் மகாபோதி சொசைட்டியைச் சேர்ந்த அமல் அபேயவர்தேன் பிபிசியிடம் தெரிவித்தார். “புத்தர் தங்கள் சமூகத்திலிருந்து வெளிவந்ததைப் போல, இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் சக்யமுனி குலத்திற்கு காவல் வழங்கப்பட்டதாக வரலாற்று பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த ரத்தினங்கள் போன்ற அலங்காரங்களுடன் இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதே அவர்களின் விருப்பம், இதனால் அவை புத்தரின் பின்தொடர்பவர்களால் நிரந்தரமாக வழங்கப்படலாம்.”

கிறிஸ் பெப்பே தனது பெரிய மாமாவிலிருந்து தனது உறவினருக்கு அனுப்பப்பட்ட நகைகள் என்று எழுதியுள்ளார், மேலும் 2013 இல் அவருக்கும் மற்ற இரண்டு உறவினர்களுக்கும் வந்தது. அப்போதுதான் அவர் தனது தாத்தாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

லாஸ் ஏஞ்சல்ஸை தளமாகக் கொண்ட தொலைக்காட்சி இயக்குனரும் திரைப்பட ஆசிரியருமான 1898 செய்தித்தாள் அறிக்கைகளைக் கண்டுபிடித்ததாக எழுதினார் – ராய்ட்டர்ஸ் முதல் நியூயார்க் ட்ரிப்யூன் வரை – புத்தரின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடிப்பதாக அறிவித்தார்.

“ஆங்கிலேயர்களால் இந்தியாவின் காலனித்துவம் எனக்கு சில கலாச்சார அவமானத்திற்கு ஒரு ஆதாரமாக இருந்தது (மேலும் தொடர்கிறது) ஆனால், இங்கிலாந்திற்கு தங்கள் கண்டுபிடிப்புகளை இழுத்துச் சென்ற புதையல் வேட்டைக்காரர்களுக்கு மத்தியில், அறிவைப் பின்தொடர்வதில் கவனம் செலுத்தியவர்களும் இருந்தனர்” என்று கிறிஸ் பெப்பே எழுதுகிறார்.

“கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்த பாரபட்சமற்ற விக்டோரியர்கள்” என்று அவர் நிராகரித்த அவரது மூதாதையர்களைப் பற்றி அவரது ஆராய்ச்சி நிறைய வெளிப்படுத்தியது என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

“வில்லி பெப்பேவின் முதல் மனைவி தனது தேனிலவுக்கு இந்தியாவைச் சுற்றி பயணம் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்து நாட்டையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் நேசித்ததை நான் அறிந்தேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் குறிப்பிடப்படாத நோயால் இறந்தார். இந்தியப் பெண்களுக்கு பொருந்தக்கூடிய நிலச் சட்டங்களில் என் பாட்டி ஆத்திரமடைந்தார் என்பதை நான் அறிந்தேன்.

“ஸ்தூபியின் அகழ்வாராய்ச்சி 1897 ஆம் ஆண்டின் பஞ்சத்திற்கு பலியாகிய அவரது குத்தகைதாரர் விவசாயிகளுக்கு வேலை வழங்குவதற்கான ஒரு முயற்சியாக இருந்தது என்பதை நான் அறிந்தேன்.”

அவர் தனது தாத்தாவின் “வளைவுகள் மற்றும் புல்லிகளின் தொழில்நுட்ப வரைபடங்கள்” ஒரு திட்டத்தை எதிர்க்க முடியாத ஒரு பயிற்சி பெற்ற பொறியியலாளர் என்றும் கூறுகின்றனர் “.

வில்லியம் பெப்பே ரத்தினங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்புகளை காலனித்துவ இந்திய அரசாங்கத்திடம் ஒப்படைத்தார்: எலும்பு நினைவுச்சின்னங்கள் சியாமின் ப Buddhist த்த மன்னரிடம் (ராம வி) சென்றன. ஐந்து ரெலிக் அடுக்குகள், ஒரு கல் மார்பு மற்றும் பிற நினைவுச்சின்னங்கள் கொல்கத்தாவில் உள்ள இந்திய அருங்காட்சியகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன – பின்னர் கல்கத்தாவின் இம்பீரியல் அருங்காட்சியகம்.

அவர் வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய “நகல்களின் பகுதி” மட்டுமே பெப் குடும்பத்தில் இருந்தது, அவர் குறிப்பிடுகிறார். (சோதேபியின் குறிப்புகள் கூறுகையில், பெப்பே கண்டுபிடிப்பில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்டார்.)

“நகல்கள்” நன்கொடை அளிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உபரி என்று கருதப்படும் அசல் பொருட்களாக ஏல மாளிகை கருதுகிறது, இது “இந்திய அரசாங்கம் மிளகு தக்கவைக்க அனுமதித்தது” என்று ஏல மாளிகை கருதுகிறது.

கடந்த ஆறு ஆண்டுகளில், 2023 ஆம் ஆண்டில் மெட் உள்ளிட்ட முக்கிய கண்காட்சிகளில் ஜெம்ஸ் இடம்பெற்றுள்ளன. பெப்பே குடும்பமும் “எங்கள் ஆராய்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்ள” ஒரு வலைத்தளத்தையும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.

சில அறிஞர்கள் புத்தர் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒருபோதும் சந்தை பொருட்களாக கருதப்படக்கூடாது என்று வாதிடுகின்றனர்.

“சோதேபியின் ஏலம் இந்த மிகவும் புனிதமான பொருட்களை விலையுயர்ந்த பொருட்களாக மாற்றுகிறது, காலனித்துவ வன்முறைச் செயல்களைத் தொடர்ந்தது, அவை ஒரு ஸ்தூபியிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டு, அவற்றை ‘ரத்தினங்கள்’ மற்றும் ‘ஐரோப்பியர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பொருள்கள்’ என்று அழைத்தன, அவை சாம்பல் மற்றும் எலும்பு துண்டுகளுடன் ஒரு தவறான பிரிவை உருவாக்குகின்றன,” என்று தாம்சன் மற்றும் சியோங் கூறுகிறார்.

கிறிஸ் பெப்பே பிபிசியிடம், “எந்த ப Buddhist த்தர்களும் இவற்றை கார்போரியல் நினைவுச்சின்னங்களாக கருதவில்லை” என்று பார்வையிட்ட அனைத்து மடங்களிலும் அவர் கூறினார்.

“மேற்கத்திய பல்கலைக்கழகங்களில் ஒரு சில ப Buddhist த்த கல்வியாளர்கள் சமீபத்தில் ஒரு சுருண்ட, உண்மையை மீறும் தர்க்கத்தை வழங்கியுள்ளனர், இதன் மூலம் அவை கருதப்படலாம். இது ஒரு கல்வி கட்டமைப்பாகும், இது பொதுவாக ப ists த்தர்களால் பகிரப்படாதது, அவர்கள் கண்டுபிடிப்பின் விவரங்களை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள்,” என்று அவர் கூறினார்.

குடும்பம் “கோயில்களுக்கும் அருங்காட்சியகங்களுக்கும் நன்கொடை (நினைவுச்சின்னங்களின்) பார்த்தது, அவர்கள் அனைவரும் நெருக்கமான ஆய்வுக்கு வெவ்வேறு சிக்கல்களை முன்வைத்தனர்” என்று பெப்பே கூறினார்.

“ஒரு ஏலம் இந்த நினைவுச்சின்னங்களை ப ists த்தர்களுக்கு மாற்றுவதற்கான மிகச்சிறந்த மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான வழியாகும், மேலும் சோதேபி அதை அடைவார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.”

சிலர் கோ-இ-நூரையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி மற்றும் இப்போது கிரீடம் நகைகளின் ஒரு பகுதியாகக் கைப்பற்றப்பட்டனர், பல இந்தியர்கள் அதை திருடியதாகக் கருதுகின்றனர். புத்தரின் நகைகள் அடுத்ததாக இருக்க வேண்டுமா?

“திருப்பி அனுப்புதல், எப்போதாவது அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன்,” என்கிறார் அஹுஜா. “தனித்துவமான மற்றும் ஒரு நிலத்தின் கலாச்சார வரலாற்றை வரையறுக்கும் இத்தகைய அரிய மற்றும் புனிதமான நினைவுச்சின்னங்கள் அரசாங்கத்தின் விதிவிலக்கான கவனத்திற்கு தகுதியானவை.”