இந்தோனேசியாவின் முன்னேற்றத்திற்கு என்ன உண்ணாவிரதம் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது

திங்கள், மார்ச் 31, 2025 – 14:16 விப்

ஜகார்த்தா, விவா – ஜகார்த்தாவின் இஸ்திக்லால் மசூதியில் உள்ள மாநில அளவில், ஈத் டிட்டாவின் பிரார்த்தனை குட்பா, மார்ச் 5, 2021 திங்கட்கிழமை, இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் (யுஐஎன்) பேராசிரியர் அஹ்மத் தாலாபி கெர்லி, உண்ணாவிரதத்திற்கான திறவுகோல் உண்ணாவிரதத்திற்கு முக்கியமாக இருக்கக்கூடும் என்று கூறினார்.

ரமலான் ஒரு மத நபரின் உருவாக்கம் பற்றி மட்டுமல்லாமல், மிகவும் தார்மீக மற்றும் இணக்கமான சமூகத்தையும் உருவாக்குகிறது என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

தாலாபி தனது ஆலோசனையில், “ஒரு வளமான மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாட்டின் பால்தாடுன் தீபதுன் வா ரபூன் கஃபர், பொது நல்ல விளக்கக்காட்சியின் நனவுடன் நாம் தொடர்ந்து, தொடர்ந்து, தீவிரமாக போராட வேண்டும்” என்று கூறினார்.

UIN ஜகார்த்தாவின் கல்விப் பிரச்சினைகளின் துணை அதிபராக, ரமழான் உண்ணாவிரதத்தின் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக பரிமாணத்தைக் கொண்டிருப்பதாக தாலாபி விளக்கினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த வழிபாடு ஒரு உண்மையான மனப்பான்மையை உருவாக்குகிறது, இது பின்னர் பொதுவான கிணற்றுக்கான எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் வெளியிடப்படுகிறது.

“உண்ணாவிரதம் மோசடி செயல்முறையை மதிக்கும் நபர்களைப் பெற்றெடுக்கிறது. உண்ணாவிரதம் ஒரு நபர், சமூகக் குழுவை உருவாக்கும், அரசு கூட சிறந்தது” என்று அவர் கூறினார்.

ஜகாத் மற்றும் பிச்சை: சமூக உறுதிப்படுத்தல் இயந்திரம்

தனது குட்டாவில், தாலாபி ஜகாத், இன்ஃபக் மற்றும் பிச்சை எடுப்பது ஒரு கருவியாக நீதிக் கொள்கையின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் பயன்பாட்டில் உண்மையிலேயே தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு கருவியாக எடுத்துக்கொண்டார். தாராள மனப்பான்மை, பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றை ஏழைகளுக்கு ஒருங்கிணைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை இஸ்லாத்தில் கற்பிக்கிறது என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

இஸ்லாத்தில், தாலாபி என்ற சொல் பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் நனவு பற்றிய ஒரு முக்கியமான செய்தியை தெரிவிக்க முடியும்.

இந்த மதிப்புகள் இந்தோனேசிய அரசின் பொது நலனில் கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் பானாசசிலா, பனசசிலா, “நியாயமான மற்றும் நாகரிக மனிதநேயம்” ஆகியவற்றின் இரண்டாவது கொள்கையை பிரதிபலிக்கும் வகையில் நாட்டின் நிறுவனர்களின் எண்ணங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்றும் அவர் கூறினார்.

தொழிற்சங்கம்

தடரா போன்ற பல்வேறு அமலியா ரமலான், விரதத்தை ஒன்றாக உடைத்து, சபையில் தாராவாய் சமூகத்தினரிடையே சமூக ஒற்றுமையை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கிய அடையாளமாக மாறியது என்பதையும் தாலாபி எடுத்துரைத்தார்.

“அமலியா ரமலான் ஒற்றுமை என்பது ஒரு வினைச்சொல் என்று ஒரு முக்கியமான செய்தியைத் தருகிறது, எப்போதும் தீவிரமாக பாதிக்கப்பட வேண்டிய சொற்கள் மட்டுமல்ல,” என்று அவர் கூறினார்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, பல்வேறு ரமலான் சடங்குகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஒற்றுமையின் மூலம் ஆசீர்வாதங்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளது. தேசியத்தின் சூழலில், ஒரு மேம்பட்ட இந்தோனேசியாவின் வளர்ச்சிக்கு சமூகத்தின் கூறுகளுக்கு இடையில் ஒத்துழைப்பு மற்றும் உரையாடல் தேவை என்பது ஒரு பார்வை செய்தியாக மாறும்.

ஜகார்த்தா உன் பேராசிரியர், தேசத்தின் முன்னேற்றத்தை உணர ஒரு குவியல் புள்ளியாக மாறிய ஒரு சந்திப்பு புள்ளியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக உரையாடல் மற்றும் உரையாடலின் மூலம் ஒற்றுமை கட்டப்பட்டது என்றும் கூறினார்

மேலும்.

“மிகவும் சிறந்த கட்டத்தில், ஃபித்ரியின் மக்கள் தங்கள் சூழலைப் பயன்படுத்தப் பெறுவார்கள். ரமலான் உண்ணாவிரதம் வழிகாட்டிகள் அல்லது திசைகாட்டி இருக்க வேண்டும், இது தனியார் இடங்களிலும் பொது இடத்திலும் தனித்துவமான உறவை உணர வேண்டும்.

ரமழானின் ஆன்மீகத்தின் ஆவி இந்த நாட்டை அறிவூட்டுகிறது, இந்தோனேசியாவுக்கு செவ்வாய், மகிமை மற்றும் செழிப்பு என்ற நம்பிக்கையில் அவர் தனது குத்பாவை நிறுத்தினார்.

“நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் பொருட்டு வளர்ந்த மற்றும் வளமான இந்தோனேசிய அரசை உணர முயற்சிகள் மற்றும் போராட்டங்கள் ஒன்றாக நடத்தப்பட்டன.”

இந்தோனேசிய மக்கள் ஆலோசனை பேரணி, மத நாசாருதீன் உமர் அமைச்சர் மற்றும் ஹொட்டிங் ஸ்டேட்டரின் வைட்டிங் ஸ்டேட்டர் ஆகியோர் ஜனாதிபதி பிரபோ சுபாண்டோ, துணைத் தலைவர் ஜிப்ரான் ரகாபூமிங் ரகா, கிழக்கில் ஈத் ஈத் டி -ஃபைட்டர் பிரார்த்தனையில் கலந்து கொண்டனர். முன்னாள் துணை ஜனாதிபதி ஜுசுப் கல்லா மற்றும் பல்வேறு நட்பு நாடுகளின் தூதர்களும் கலந்து கொண்டனர்.