அபிர் பரகாத்தின் ஆரம்பகால குழந்தை பருவ நினைவுகள் சில அவரது தந்தையின் டாட்ரெஸ் மீதான மோகமாகும், இது ஒரு பாரம்பரிய பாலஸ்தீனிய எம்பிராய்டரி, கை-தையல் வடிவங்கள் மற்றும் ஆடை, தாவணி, படுக்கை விரிப்புகள் மற்றும் தலையணைகள் ஆகியவற்றில் உள்ள கருவிகளை உள்ளடக்கியது. அவரது தந்தை பாலஸ்தீனிய பெண்கள் அணிந்திருந்த தோப்ஸ்-டாட்ரீஸ்-எம்பிராய்டரி தளர்வான-பொருத்தப்பட்ட ஆடைகளை சேகரிப்பார், இறுதியில் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள பெண்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட தனித்துவமான, பாரம்பரிய டாட்ரீஸ் துண்டுகளின் விரிவான தொகுப்பைக் குவிப்பார்.
“அவர் அதைப் பற்றி எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்பட்டவர் என்பதும், (டாட்ரெஸ்) பற்றிய வெவ்வேறு கதைகளை அவர் எப்படிச் சொல்வார் என்பதும் என் நினைவகம்” என்று பரகாத் கூறுகிறார். “இந்த பழைய பாலஸ்தீனிய ஆடைகளை அவர் பெறுவார் (அவற்றில் சில) அருங்காட்சியகத் துண்டுகள், நேர்மையாக, ஏனென்றால் அவை இனி கண்டுபிடிக்க முடியாது.”
ஏறக்குறைய 15 ஆண்டுகள் பல்வேறு சந்தைப்படுத்தல் வேடங்களில் பணிபுரிந்த பிறகு, பராகத் தனது அனுபவத்தை டாட்ரீஸுடனான தனது ஆர்வத்துடன் இணைத்து வரலாற்று டாட்ரெஸ் துண்டுகளைப் பாதுகாக்கத் தொடங்கினார். “இது ஒரு பணக்கார வரலாறு மற்றும் ஒரு வளமான பாரம்பரியம், அது மறுபயன்பாடு செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது,” என்று அவர் கூறுகிறார், “எம்பிராய்டரி வரும் இந்த கிராமங்கள் நிறைய இனி இல்லை.”
இந்த இடுகையை இன்ஸ்டாகிராமில் காண்க
அதனால்தான் அவள் ஜீலைத் தொடங்கினாள், அதாவது அரபியில் “தலைமுறை” என்று பொருள் -அவள் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு பெயர், ஏனெனில் இது ஒரு வளமான பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பது மற்றும் வருங்கால சந்ததியினருக்கு அனுப்பும் தனது இலக்கை பிரதிபலிக்கிறது. 2014 இல் பிராண்ட் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்துஅருவடிக்கு இது 18,000 க்கும் மேற்பட்ட இன்ஸ்டாகிராம் பின்தொடர்பவர்களைக் குவித்து, பலவிதமான துடிப்பான டாட்ரெஸ் எம்பிராய்டரி விற்கும் லாபகரமான வணிகமாக வளர்ந்துள்ளது.
டாட்ரெஸ் கூட்டு நினைவகத்தில் இருந்து மறைந்து போகும் அபாயம் உள்ளது என்று ஐக்கிய நாடுகளின் கலாச்சார நிறுவனம் எச்சரிக்கையுடன், ஜீல் மற்றும் பிற பிராண்டுகள் பாலஸ்தீனிய பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன.
டாட்ரெஸ் மற்றும் பாலஸ்தீனிய அடையாளத்தின் துணி
வரலாற்று ரீதியாக, டாட்ரெஸ் ஒரு பாலஸ்தீனிய கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்கினார், ஏனெனில் எம்பிராய்டரி பாலஸ்தீனியர்களின் தோற்றம் மற்றும் வரலாற்றை அதன் மாறுபட்ட வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களில் நெசவு செய்கிறது. “ஒரு நபரின் சமூக நிலையை அவர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள், அவர் அணிந்திருப்பதைப் பொறுத்து,” என்று பரகாத் கூறுகிறார். “பாலஸ்தீனிய ஆடைகளில் உள்ள ஹெட் பீஸ் அந்த நபர் பணக்காரர் இல்லையா என்பதை பிரதிபலிக்கும்.”
பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் பாலஸ்தீனிய மக்களுக்கு டாட்ரெஸ் ஒரு வலுவான அடையாளத்தை உருவாக்கியது போலவே, பரகாத் ஜீல் தொடங்கினார், கைவினை தனக்கு அவ்வாறே செய்யும் என்று நம்புகிறார். ஒரு பாலஸ்தீனிய முஸ்லீமாக எருசலேமில் வளர்ந்து வந்த போதிலும், அவர் தனது அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் அடிக்கடி பிடுங்கினார், அது தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். “ஒவ்வொரு பாலஸ்தீனியரும் எப்போதுமே நம்மில் ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருப்பதாக உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், அது நாம் பாதுகாக்க வேண்டும் (எங்கள் பாரம்பரியத்தை) உணர்கிறோம், ஏனென்றால் நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நாங்கள் ஆபத்தை உணர்கிறோம்,” என்று பரகாத் கூறுகிறார். “நாங்கள் இருக்கிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்த நாங்கள் எப்போதுமே ஆபத்துக்கு உட்படுத்தப்படுகிறோம், ஏனென்றால் எங்கள் இருப்பின் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும், பாலஸ்தீனியராக இருப்பதைப் பற்றி நாங்கள் சவால் செய்யப்படுகிறோம்.”
பாலஸ்தீனிய அடையாளத்தை பாதுகாக்க இந்த அழுத்தமான தேவை, நியூயார்க்கைச் சேர்ந்த பாலஸ்தீனிய வடிவமைப்பாளரான சுசி அட்னன் தமிமியை 2014 ஆம் ஆண்டில் டாட்ரீஸ் வடிவமைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கவும் தூண்டியது.
இந்த திட்டத்தில் இரண்டு ஆண்டுகள், தமிமிக்கு ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவர் தனது “லாஞ்ச்பேட்” என்று வரையறுக்கிறார்: 2016 ஆம் ஆண்டில், பாலஸ்தீனிய அடையாளத்தை பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு கண்காட்சிக்காக ஒரு பாரம்பரிய பாலஸ்தீனிய உடையின் சமகால விளக்கத்தை வடிவமைக்க ஐக்கிய நாடுகள் சபை அவரை அழைத்தது. புகழ்பெற்ற கியூரேட்டர் மற்றும் டாட்ரெஸ் எம்பிராய்டரியின் சேகரிப்பாளர் ஹனன் முனாயியரிடமிருந்து அவர் வாங்கிய டாட்ரெஸ் ஸ்கிராப்புகளிலிருந்து ஒரு நவீனகால கவுனை உருவாக்கினார். கவுன் ஐக்கிய நாடுகளின் தலைமையகத்தில் ஒரு மாதத்திற்கு காட்சிப்படுத்தப்பட்டது.
ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் அவரது அனுபவம் டாட்ரீஸை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதில் தனது ஆர்வத்தை ஆழப்படுத்தியது, கைவினைகளை நவீனமயமாக்குவதற்கான வழிகளை ஆராய்ந்தது மற்றும் பாலஸ்தீனிய எம்பிராய்டரியை மிகவும் உலகளாவிய பார்வையாளர்களிடம் கொண்டு வந்தது.
இன்று, தமிமியின் டாட்ரெஸ் பிராண்ட் இன்ஸ்டாகிராமில் 29,000 க்கும் மேற்பட்ட பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளது. டாட்ரெஸ் எம்பிராய்டரியை மீண்டும் உருவாக்க மேற்குக் கரை நகரமான ஜெனினில் உள்ள அகதி முகாம்களில் பாலஸ்தீனிய பெண்களுடன் அவர் பணியாற்றுகிறார், அதை நவீன வடிவமைப்புகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார்.
டாட்ரெஸை அவரது நவீன எடுத்துக்கொள்வது தனது பிராண்டை இளைய மக்கள்தொகையை ஈர்க்க உதவியது. “நான் மிகவும் புதுமையான மற்றும் புதிய மற்றும் புதிய யோசனைகளைக் கொண்டு வரத் தொடங்கினேன், (டாட்ரெஸ் எம்பிராய்டரி) ஸ்னீக்கர்கள் அல்லது கிட்டார் பட்டைகள் அல்லது ஜம்ப்சூட்டுகள், வியர்வையானது, வாளி தொப்பிகள் போன்றவை. எனவே, நகர்ப்புற விளையாட்டு ஆடை அதிர்வு போன்றவை” என்று தமிமி கூறுகிறார்.
நெருக்கடிக்கு மத்தியில் விழிப்புணர்வு அதிகரித்து வருகிறது
காசா மீதான இஸ்ரேலின் தாக்குதல் அணிந்திருந்ததால், பராகத் மற்றும் தமிமி இருவரும் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களில் வளர்ச்சியைக் கண்டிருக்கிறார்கள் -பாலஸ்தீனியர்களைக் கொன்றதன் மூலம் டாட்ரீஸின் தெரிவுநிலையின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய கலவையான உணர்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது.
“இது ஒரு குழப்பமான சூழ்நிலை, இது நீங்கள் உணரும், இது இப்போது பிரபலமாக உள்ளது, ஆனால் இது உண்மையில் ஒரு போக்கு அல்ல,” என்று அவர் கூறுகிறார்.
புதுமை மூலம் டாட்ரெஸ் தையல்களைப் பாதுகாப்பதில் தமிமி தீவிரமாக கவனம் செலுத்துகிறார், மேலும் இந்த கலை வடிவத்தின் மூலம் பாலஸ்தீனத்தின் அழகையும் வரலாற்றையும் மேலும் வெளிப்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளார். அவரது சுதந்திர போர் சேகரிப்பு பின்னடைவுக்கு ஒரு அஞ்சலி மற்றும் பாலஸ்தீனியர்களின் பின்னடைவு பற்றிய சக்திவாய்ந்த அறிக்கை. டாட்ரெஸ் தோப்பிலிருந்து 1950 களின் மார்பு பேனலைக் கொண்ட ஸ்வெட்டர்ஸ், டி-ஷர்ட்கள் மற்றும் ஹூடிஸ் ஆகியவை அடங்கும்-அவரது கடையில் மிகச் சமீபத்திய சேர்த்தல்கள்-அவர் வழங்கும் தனிப்பயன் எம்பிராய்டரி. பின்புறத்தில், தயாரிப்புகள் “இந்த தையல்கள் இருப்பைப் பற்றி பேசுகின்றன” என்று வாசிக்கின்றன.
“நான் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து ஒரு பழைய எம்பிராய்டரியை எடுக்கும்போது, சில நேரங்களில் நான் கண்ணீருடன் இருக்கிறேன், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஆற்றலை என்னால் உணர முடியும்” என்று தமிமி கூறுகிறார். “அவர்கள் வாழ வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதனால்தான் நான் அவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறேன்.”
